这是一个让历史研究者无法忘记的日子：公元756年农历六月二十三日。天刚蒙蒙亮，寂静的皇宫中突然喧闹起来，从里面冲出一群宫女。她们惊慌失措，四散奔逃。原来，是大唐的皇帝李隆基已悄悄离开宫殿逃离长安。

唐玄宗出逃的消息不胫而走，很快传遍了长安的大街小巷，古老的长安城里一下子像炸开了锅。有一伙盗贼趁机作乱，他们闯进皇宫，砸开国库大门，抢夺金银财宝。 

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当年，以唐玄宗为首的一群逃难者，就是奔走在这一片渭河平原上。究竟发生了什么惊天大事，竟然逼迫这位威播天下的大唐皇帝抛弃都城长安而仓皇出逃？

第四十五集安史之乱

唐朝建立以后，经过唐高祖李渊和唐太宗李世民等五任皇帝，总共六十多年的励精图治，唐朝国势强盛，经济发展，社会安定，迎来千载难逢的太平盛世。在这期间，虽然有过长达十几年的武氏专权，后来又有韦氏和太平公主两次君临的威胁，但无论是在老百姓的眼中，还是在外族人看来，大唐王朝一直都在马不停蹄地向前迈进。  

公元712年八月，二十八岁的李隆基登上皇位。唐玄宗，后人又称唐明皇，一代女皇武则天的孙子，唐睿宗李旦的第三个儿子。一年后，李隆基诛灭姑姑太平公主及其势力，稳定了自己的政权。李隆基从小仰慕他的曾祖父，即开创贞观之治的唐太宗李世民。这位年轻的开元天子，下定决心，改中宗之政，依贞观故事，要将李家王朝继续推向强盛。  

用在贤明君主身上几乎所有的赞美之词，都可以用在开元年间的唐玄宗身上。唐玄宗任用贤才，整顿吏治，改革财政，田户检括，变革军事体制，在政治、经济、军事、文化各个方面进行全方位变革。三十年过去，王朝经济更加繁荣，社会和谐，边疆稳定，八方来朝，文化兴盛，盛唐气象喷薄而出，大唐帝国进入经济社会发展的鼎盛时期。  

在伟大的功业面前，一个权力不受约束的封建君王要做到慎始敬终恐怕很难，唐玄宗同样不可避免地陷入了历史的轮回之中。随着大唐盛世的如期而至，这位居功至伟的皇帝，其人性的弱点，潜藏多年的喜好、气质和他那放浪的情怀，随着晚年的到来开始泛滥。这一切，酿成就连唐玄宗本人也想不到的一场民族大劫难。

吴宗国 北京大学 教授

吴宗国：唐玄宗在天宝四年以后，对当时国家事务的这种关心，是明显地削弱了。当然这个中间有两个方面的因素，一个方面，当时整个的边境上的形势、国内的形势都比较稳定，经济社会文化都在向前发展，那么就给人一种假象，好像没什么矛盾，制度上的变革在开元年间已经完成了，好像也没什么事可干了。

宁欣 北京师范大学 教授

宁欣：那他觉得天下太平了、天下无事了，那么这种追求享乐、追求安逸的这种心理，他就会慢慢地滋生。还有呢，唐玄宗年事也高了，随着年纪大了，他会有些倦怠了，对政事对什么都倦怠了，宫中有些变化，比如说他的宠妃去世了，他很伤心，他会放弃一些外在的东西。

唐玄宗一度极为欣赏张九龄，因为他正直、清廉、文采出众，有治国之才。他尤其欣赏张九龄敢于针锋相对、坚持己见。唐玄宗曾经对手下大臣说，我每次看见张九龄，精神就顿时感到振奋。然而，随着奸相李林甫的逐渐取得上位，关于张九龄的谗言不断地传到唐玄宗的耳朵里。公元736年十一月，中书令张九龄罢相，改任尚书右丞相。对此，张九龄早有思想准备，他在离开长安谪居荆州之前留下一首感遇诗，其中两句写道：白云在南山，日暮长太息。这里的白云，指的就是宰相李林甫。但罢相后的张九龄只能感叹，对唐玄宗，他已经无能为力。如果说，唐玄宗以前的心里晴空万里，那么，他现在的身边则经常是白云缭绕。

李唐宗室历史上最著名的奸臣李林甫，独揽大权十六年，这不仅在玄宗时期的宰相中绝无仅有，即便在整个唐朝历史上也极为罕见。李林甫这类权相的出现，是唐代宰相制度演变的必然结果。李林甫任宰相前十二年，宰相机构开始独立于三省制之外，从此，宰相不仅具有决策权，而且有行政权，权力越来越集中于一人之手。李林甫有着出色的行政才能，他帮助唐玄宗完成了一系列政治和军事制度改革，抑制土地兼并，维护国家安定，促进经济发展。张九龄离去后，在年事渐高而又怠于政事的唐玄宗面前，李林甫开始扮演越来越重要的角色。

刘后滨 中国人民大学 教授

刘后滨：唐玄宗他很依赖李林甫，因为李林甫给他解决现实问题很到位，国家出现的选官问题、财政问题、边疆问题，解决得很到位。他很依赖他，而且确实把朝政打理得似乎是井井有条。

宁欣 北京师范大学 教授

宁欣：而玄宗因为他后来深居宫中，他并不再和大臣有直接的交往，而整个的官僚机制和国家的机制都在正常地运行，所以这些官该干什么干什么，该做什么做什么，整个朝政都由李林甫来把持。

但是，为了维护和扩张自己的势力，李林甫极力排挤打击那些可能威胁到自己和比自己更有才华的人，并为此制造了多起冤狱，置对手于死地。口蜜腹剑这个成语，就源于当时的人对李林甫的形容。李林甫坏事做绝，就连他的儿子也不免替他担忧。有一次，父子俩同游后花园，他的儿子指着正在做工的民夫，问李林甫：您的冤家仇人现在可是遍布天下，将来一旦大祸临头，您就是想当这样一个民夫恐怕都不可能了吧？李林甫苦笑着说：事情已经到了这个地步，我也没有回头路可走了。   

公元752年，李林甫病死。尸体尚未下葬，杨国忠就立即诬陷他谋反。唐玄宗震怒，下令抄家，命人打开棺材，拖出李林甫的尸体，扒下他身上的官服，抠出塞在他嘴里的宝珠，然后把尸体塞进普通百姓使用的棺材里，不许使用宰相丧葬礼仪。集权体制下的好人经常没有好下场，奸臣的结局又能好到哪里去呢？何况还遗臭万年。更严重的是，因为唐玄宗对朝政的倦怠，再加上李林甫的嫉贤妒能，导致了大量治国人才的缺失。

吴宗国 北京大学 教授

吴宗国：是开元天宝时期整个历史发展中间，一个很大的历史教训。就是说由于你没有很好地注意培养人才，没有很好地注意具有一定素养的这样的治国的人才，结果呢只有用李林甫这样子，有这种政治经验，也能够解决一些政治问题，但是缺少理论、缺少历史知识、素质不全面的这样一些人，结果就必然地造成了很多政策措施上的失误，而到最后呢这个后果就很严重。

唐玄宗眼前飘来飘去，让他眼花缭乱的白云，远远不止李林甫这一朵。也是在这段时期，唐玄宗的感情大戏就要上演。一千多年来，唐玄宗和杨贵妃的爱情故事一直被人们传唱不止，多个地方剧种也都在演绎着这对帝妃之间的绝世恋情。 而每一个剧种无一例外，都在抒发对这场爱情悲剧的感叹，让观众唏嘘不已。

这是北方昆曲剧院正在西安演出的曲目《长生殿》。被称为中国四大美女之一的杨玉环，本是唐玄宗之子寿王李瑁的妃子。也许，这位二十二岁的女人一定太迷人了，否则，唐玄宗怎能不顾作为皇帝的名声和父皇的脸面，公然将儿子的女人居为己有呢？唐玄宗即位后，封王氏为皇后，开始很宠她。但后来忙于朝政，忽略了自己的感情生活。多年以后，王皇后人老色衰，而且没有子嗣，精力充沛的唐玄宗便移情别恋，迷上了年轻漂亮的武惠妃。 唐玄宗五十三岁之时，三十八岁的武惠妃不幸去世，多情的唐玄宗感到内心空虚，他需要新的情感寄托。于是，有着沉鱼落雁之容的杨玉环，轻移莲步，千娇百媚地向唐玄宗款款走去。得到杨玉环这个上天赐给的尤物，进入老年的唐玄宗可谓老梅生嫩枝，他的青春又回来了。

邵天帅：皇上宠爱杨贵妃，是因为杨贵妃有她的姿色，首先她很漂亮。其次呢，他会用自己的方式和自己的行动来证明他爱杨贵妃，他不是说，大家都想着女子有才、有知识，而且女子要学会的是理解对方。

唐玄宗对杨贵妃的爱情行动，不仅释放在了杨玉环本人身上。这个曾经穷困潦倒的小混混，也因此时来运转，迅速成为了朝廷的重臣，他就是杨玉环的堂兄杨国忠。张九龄离任之时，他万万想不到，杨国忠有一天也会成为缠绕唐玄宗的一朵云，而且是一朵又浓又黑的云。公元752年，杨国忠顺利接过李林甫手中的权杖。与李林甫相比，杨国忠的专权有过之而无不及，他对人心狠手辣，不听他摆布的人全都遭到贬逐。 前一任奸臣死了，下一任奸臣立即顶替上去，当一个王朝走向衰败的时候，所谓的人才遴选只能是逆向淘汰。优汰劣胜的结果是奸臣当道，奸臣当道的结果，必定是天下大乱，百姓遭殃，政权覆灭。

吴宗国 北京大学 教授

吴宗国：平心而论，杨国忠能够进入朝廷，能够到长安来做官，这个是跟杨贵妃有关系的。但是他能够受到唐玄宗的重用，不是因为杨贵妃，而是因为他本身的才能。什么才能呢？理财的才能，就是善于把国家的收入增加。

在今天的骊山脚下，每天都要演出大型山水历史舞剧《长恨歌》。它是以唐朝华清宫遗址为背景，以盛唐文化为主题，根据白居易的名篇《长恨歌》改编创排而成，这部舞剧最华彩的一场就是贵妃出浴。在唐朝，每年秋冬，唐玄宗都要和杨贵妃一起，来到骊山脚下的温泉宫，洗浴宴饮，日夜欢娱，弦歌不辍。唐玄宗将管理大唐江山的大权，交给他心目中的忠臣杨国忠，想必他一定感到很放心。因为有了这样的干吏，他就可以放手朝政，带着心爱的妃子杨玉环，一心一意享受他幸福的晚年生活。为了给唐玄宗的生活增添更多的色彩，皇亲国戚也竞相呈献食物。为此，唐玄宗专门任命饮食检查官，每次呈献的食物、出产的各种珍贵菜肴多达数千盘，每一盘的费用就耗尽当时中产阶级十家以上财产。

显然，唐玄宗也不是一个注重物质的人，在这条漫漫栈道上，唐玄宗对杨玉环的爱情表达，也进入了华彩的篇章。每当荔枝成熟季节，唐玄宗便命人从岭南进贡荔枝，用驿马送往长安。驿马昼夜兼程，一匹马累死，另一匹马接着跑，三天三夜送到长安。打开后，荔枝色泽如初，味道鲜美。吃着味道鲜美的荔枝，杨贵妃笑了，唐玄宗脸上的皱纹也绽开了。长安回望绣成堆，山顶千门次弟开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这是唐朝诗人杜牧生动描写了当时这对恋人之间的美好景象，也道出了世人的无奈。

而另一位大诗人杜甫，就没有这么含蓄了。在他路过骊山脚下，有人告诉他，皇上和贵妃正在里面宴饮作乐呢。于是，诗人眼里浮现出两幅对比鲜明的画面，不禁悲愤交加，他写道：朱门酒肉臭，路有冻死骨。这是穷困潦倒的诗人杜甫，在盛世大唐时代弹奏出的不和谐的音符。上梁不正下梁歪，作为最高权力者的唐玄宗既然已经开始追逐声色犬马，那么，从中央到地方，大小官吏群起仿效。他们贪污受贿，巧取豪夺，盛世表象之下，是老百姓越来越沉重的徭役和赋税。

宁欣 北京师范大学 教授

宁欣：贪图安逸、纵情享受成为弥漫开元后期的一个社会风气，大家都觉得天下太平了，自己手里有钱了，社会经济也发展了，大家这种追求是一种普遍的风尚。

吴宗国 北京大学 教授

吴宗国：但是随着这些人权力越来越大，追求也就越来越高，个人的欲望就开始膨胀起来了。能够实现自己个人的目标，我自己的权力自己的势力，变成了最高的原则，所以在这样的情况之下，什么国家、什么社会，都不在心里头了。

在北宋著名历史学家司马光撰写的《资治通鉴》中，曾无限感慨地说：人君崇华靡以示人，适足为大盗之招也。意思是，君王向人民展示他的豪华奢侈，最大的功用就是鼓励大盗动手。这个觊觎大唐王朝的王位已经多年的大盗，就是日后掀起安史之乱这场席卷半个中国滔天巨浪的主角——安禄山。胡旋舞，是唐代最盛行的舞蹈之一，通过丝绸之路由西域传到中原。在唐代，安禄山绝对算得上是一个舞蹈明星。在唐皇宫的夜宴上，最精彩的片段就是体重高达三百多斤的安禄山，与体态丰腴的杨贵妃，共同表演的胡旋舞。

刘后滨 中国人民大学 教授

刘后滨：但是你别看他胖，他跳舞跳得非常好，人家跳胡旋舞，转好几百个圈，是个奇人，肚子特别大。唐明皇唐玄宗就问他，说此儿腹中何物，长那么大肚子。安禄山特别会说话，此无它，唯有赤心一颗。我长的是一颗赤胆忠心啊。唐玄宗很喜欢他。

安禄山，这个来自营州粟特部落的杂种胡儿，年轻时很会做生意，他拥有的金银财宝堆积如山。常言道，有钱能使鬼推磨。安禄山最惯用的伎俩，就是拿钱财贿赂唐玄宗身边的人，让他们在皇帝老头面前经常美言自己。但安禄山仍嫌不够，他心里很清楚，要想得到唐玄宗最高级别的信任，还要使出特殊手段。

宁欣 北京师范大学 教授

宁欣：安禄山也很会表现，就拜杨贵妃。既不拜玄宗，也不拜太子，说胡人只知道有母，不知有父。

雷闻 中国社科院历史所 研究员

雷闻：杨贵妃其实要比安禄山小九岁的，结果她把安禄山认成她儿子以后，她还给他举行了一次叫洗儿仪式，也把安禄山弄到宫里边，给他洗了一澡，然后让好多宫女把他抬起来，在宫里面巡游。

从唐睿宗开始，为了加强边防力量，唐代在边疆地区设立节度使。到了公元721年的时候，基本完成九大节度使的设置，其控制的区域分别是范阳、平卢、河东、朔方、安西、北庭、河西、陇右、剑南。九大节度使，其实相当于九个军区司令员。到了天宝末年，靠着唐玄宗和杨贵妃的宠幸，野心家安禄山一路平步青云，同时担任三个地区的节度使，一人统率十五万最精锐的帝国部队，成为兵力最强的节度使。

刘后滨 中国人民大学 教授

刘后滨：到了天宝年间，唐朝全国兵力的总数当中，边境地区节度使占掉了一大半。就是节度使的军队加起来，比中央能够控制的军队还要翻倍。安禄山本人就兼任三个大军区的司令员，三郡节度使。

吴宗国 北京大学 教授

吴宗国：而中央呢，只有一支中央的禁军，就是皇帝的禁卫军，也就七八万人。这些人还都是些市井子弟，缺少训练，没什么战斗力，所以这样就形成了一个外重内轻。那么从中国古代历史上来说，这就是所谓尾大不掉之势，这是兵家之大忌，治国之大忌。

这是发生在天宝末年的一件事，唐玄宗已进入暮年，他早已倦于朝政、耽于享乐，以至追求长生不老。一天，唐玄宗与自己最宠信的宦官高力士之间展开了一场对话。唐玄宗说自己老了，所有事情都安排别人去做，他也就没有什么可忧虑的。高力士则说，听说最近云南的战事损失了帝国的许多部队，而边将普遍拥兵太盛，臣下担心一旦出事就没救了，陛下怎能说没有忧虑呢？高力士一语成谶。因为，安史之乱就在前面不远处，暗流涌动，一触即发。

公元755年农历十一月初九，安禄山与他的同乡史思明以及手下一批番将，以讨伐逆贼杨国忠为名，在范阳起兵叛乱。长达七年半之久的安史之乱，由此拉开序幕。安禄山统领十五万叛军从范阳出发，一路浩浩荡荡，烧杀抢掠，直奔都城长安王位而去。安禄山的军队沿西南而下，首先攻下荥阳，十几天后，东京洛阳城失守，唐军退守潼关。公元756年正月初一，叛军首领安禄山，在唐玄宗的家乡东京洛阳龙袍加身，昭告天下，建立燕帝国，自称大燕皇帝，改年号为圣武。公元756年六月，安禄山攻打潼关。唐玄宗没有想到的是，驻守在潼关的二十万官兵竟也会一触即溃，潼关陷落，安禄山的部队直指长安。安禄山仅仅用了半年多的时间，就轻松占领了大唐帝国已盘踞一百多年的首都——长安。

六月十三日凌晨，唐玄宗带着杨贵妃姐妹、部分皇子皇孙以及杨国忠、韦见素等宰相，在龙武大将军陈玄礼集合的禁军的护卫下，匆匆逃出京城，向四川蜀地撤退。皇帝出逃，全城动摇，京城士人纷纷逃往郊外山谷中避难。逃难的队伍东西绵延长达二百里，从皇宫里逃出的宫娥妃嫔东躲西藏，哭声一片，将相之家的金银财宝散落一地。有不少人也跟随唐玄宗一路西行，他们相信，皇帝的去处就是最安全的地方。在延绵长达二百里的逃难队伍当中，诗人杜甫也分担着所有的流亡者应有的命运。这位终生与苦难相伴的诗人，逃亡途中曾一度陷入绝望，不能前行。

马嵬坡，这个即使在当时地图上都很难找到的小地方，因安史之乱而载入史册。唐玄宗一行从长安城逃出后，一路西行到达马嵬坡，士兵发生了兵变。士兵团团围住皇帝歇息的驿站，他们不敢向皇帝发难，却将满腔怒火喷向了杨国忠。杨国忠已死，乱兵又四处搜索，把杨氏一门的人几乎全部杀光。接下来，他们将最后的怒火指向了唐玄宗的最爱。没有史书记载下唐玄宗与杨玉环如何去对待这次生死离别，也许伴随他们的是眼泪，也许是那些逝去的美好记忆，它令人沉醉却令人心碎。在陪伴唐玄宗度过十六个春秋之后，这个大唐最美丽的女人，三十八岁的杨玉环自缢于马嵬坡。这个集三千宠爱于一身的女人，当她为唐玄宗付出生命的那一刻起，她的形象就开始变得复杂多面，留给后世的是永远说不尽的话题。

这是珍藏在台北故宫博物院的《明皇幸蜀图》，在悲痛欲绝中，唐玄宗踏上了崎岖的蜀道。他没有满足当地百姓一致要求他留下来抗击叛军的请求，这位曾经开创了开元盛世的帝王，也许因为同时失去了江山和美人，变得万念俱灰。太子李亨被唐玄宗留了下来，李亨对自己何去何从根本没有打算，在部下的建议下，李亨率军抵达了朔方，并在七月十二日即位，这就是唐肃宗。他遥尊玄宗为太上皇，并改年号为至德元年。这对唐玄宗而言，不管内心多么不舍和不愿，太子李亨的登基终结了其长达四十四年的帝王生涯。对唐玄宗来说，这是他政治生命的结束，但对唐王朝而言，唐肃宗的即位成为平叛与复兴的起点。

公元757年正月，因争夺王位，安禄山被其子安庆绪残忍杀死。这位处心积虑的野心家，最终没有逃脱被儿子取代的命运。同年九月十三日，郭子仪率军从凤翔出发，在长安城南香积寺北大败叛军，收复长安。郭子仪继续率兵追击叛军，十月十六日，安庆绪逃离洛阳，退往相州，后来在逃亡突厥的途中死于内乱。在长安、洛阳两京收复后，逃离长安两年之久的唐玄宗回来了，文武百官和京城士庶夹道相迎，长安父老流下了激动的眼泪。有人感叹，想不到此生还能见到圣上。大家在欢庆来之不易的胜利之时，似乎已经原谅酿成一系列大错并在关键时刻抛弃他们的君王。

宁欣 北京师范大学 教授

宁欣：没有人谴责唐玄宗，真是没有人，所以你看到他到了勤政楼，大家没说，你个皇帝把国家都丢了，为了一个贵妃。大家欢呼，太平天子，怀念他那个时候，这样的盛世的景象，大家老百姓安居乐业。而且并不认为，安史之乱就是唐玄宗的原因，大家不这么认为。

物是人非，恍若一场春梦，现在已经醒来。但对于唐玄宗，最美好的事物也许只有回忆。唐玄宗日夜思念魂归马嵬坡的杨玉环，这个多情的老男人，如今的太上皇，每次看见妃子画像，就禁不住长吁短叹。夜深人静的时候，凄清的长生殿上，想起与贵妃在一起的美好时光，经常泪流满面。对此，诗人白居易的《长恨歌》写道：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。家国不幸诗家幸，当后来的一代又一代文人墨客反复叙写，津津乐道于唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧时，我们又有谁愿意去思考这样一个问题：最高当权者个人不恰当的感情生活是怎样引来这场灾难的呢？

宁欣 北京师范大学 教授

宁欣：玄宗后期对国家事务的这种态度，我觉得跟他和杨贵妃这段感情是没有直接关系的，我觉得没有直接关系，并不是说因为出现了一个他喜欢的女人，他就把朝政放弃了。如果不出现杨贵妃，出现了别人呢，或者没有这样的人呢，难道他就仍然在励精图治吗？恐怕这种感情生活不会决定他对国家事务的处理态度，还是跟他本人有关，倦怠了，放松了，希望更多地满足自己的享乐和贪图安逸的这样的一种性格和心理。

吴宗国 北京大学 教授

吴宗国：很多人都把安史之乱和杨贵妃联系起来，那完全是重复了古代的一种红颜祸水的这种说法，是为尊者讳，是给唐玄宗开脱。男人把政治搞坏了，让女人去负责，这什么逻辑啊。

公元761年三月，安禄山的命运再一次落到叛将史思明的头上。同样为了王位，史朝义残忍地杀死了他的父亲史思明。763年，史朝义在试图向北逃入契丹途中被迫自杀。至此，历时七年零两个月的安史之乱终于结束。

就在安史之乱被彻底平定的前六个月，这场战乱的第一主角唐玄宗，在郁郁寡欢中离世。这个创造了盛世又将盛世带入乱世的君王，最终未能看到李唐天下复归太平的那一天。躺在病床上正走向死亡的唐玄宗，他最后一刻想到的是什么呢？江山？贵妃？百姓？不得而知。聊以安慰的是，这场大戏的六个主要角色中，唐玄宗是唯一寿终正寝的，这出戏的另外五个人：杨贵妃、李林甫、杨国忠、安禄山、史思明，无论是正角还是反角或陪衬，全都死于非命，不得善终。安史之乱再次证明，民族的内乱从来没有胜利可言，有的只是全面的俱伤。安史之乱告诉我们，盛世的到来需要数代人的努力，盛极而衰却招之即来。

吴宗国 北京大学 教授

吴宗国：安史之乱以后，引起了当时政治家、思想家很多问题的思考，在政治制度思想文化各个方面，都发生了很深刻的影响。我觉得这里特别有一点，就是说，对于当时道德的缺失所进行的这种思考，影响是非常深远的。

经过这场战乱，唐朝人口锐减，经济衰退，内部藩镇割据、外部边患不断加剧，吐蕃野心勃勃、反复骚扰，占领唐朝大片土地。需要特别指出的是，安史之乱以后，盛唐气象已一去不复返，唐人的心态变得不再昂扬，也不再那么自信。夷夏之辨从此成为一个沉重的话题，“非我族类，其心必异”变成朝野上下的共识，此种心态的影响十分深远。

往日的繁华已成追忆，盛唐的诗篇也已无法唱响，经过这场令人错愕的战乱，遭受重创的唐王朝又一次开始了新一轮的重建之路。

关键词： 安史之乱 北京大学 北京师范大学